По сути это наша способность прослеживать связи. Это относится как к животным, так и к людям и к целым обществам. Каждая живая система располагает мышлением, оно помогает ей взаимодействовать с другими системами.
Таким образом мы, человеческое общество, как система располагаем определенным видом мышления, которое дает нам возможность взаимодействовать друг с другом, с нашим окружением, обществом и самой Землей. Все живые существа располагают мышлением: птицы располагают мышлением, коровы располагают мышлением - любой вид живых существ располагает уникальным для него видом мышления, помогающим ему существовать среди других видов и окружений, жить, расти, приносить потомство и радоваться своему существованию на Земле.
Жизнь представляет собой праздник, и чем глубже мы заглядываем в себя, тем яснее мы замечаем вокруг священное празднование жизни. И факт, что мы не способны замечать и ценить это блистательное празднование жизни вокруг нас, является результатом ограничений, наложенных на нас нашей культуры и обществом.
Мы заблокировали нашу возможность осознавать, что наша истинная сущность - это радость, гармония и желание творить. Потому что мы по сути представляем из себя манифестацию бесконечной любви, которая является источником нашей жизни и жизни всех живых существ.
Чем же еще мы можем быть? Неизменное таинство мышления как источник жизни протекает через все живые системы, и через каждое существо в отдельности, в качестве его/ее уникального мышления, чтобы каждый мог осуществлять свои функции и участвовать в продолжающемся процессе цветения жизни и красоты на нашей Земле.
Идея, что жизнь подразумевает собой праздник творчества и радости во Вселенной, является довольно неудобной для многих из нас, кто вырос в нашей культуре. Нам не нравится думать о том, что животные которых мы поедаем, созданы для празднования жизни, наполненной радостью и смыслом. Мы подразумеваем, что их жизнь не имеет собственного смысла, у нее только один смысл: стать нашей едой.
Коровам мы приписываем качества недалекости и медлительности, свиньям неаккуратности и жадности, курам истеричности и глупости, рыбы для нас - просто холоднокровные объекты для приготовления блюд. Мы установили для себя все эти понятия. А животных, которых мы употребляем в пищу больше всего: кур и индюшек, мы больше всего исключили из круга нашей заботы. Мы приучили себя относиться к ним как к недостойным врагам. Посмотрите на примеры истории: каждый раз когда мы собираемся у кого-то что-то отобрать начать войну, мы исключаем их из круга нашего сочуствия и обращаем их в отвратительных существ, достойных только уничтожения. Мы представляем их как объекты, лишенные какого-либо достоинства, красоты или цели в жизни.
Мы также постоянно делаем это по отношению к существам, которых мы хотим видеть только как товар для употребления в пищу. И это притупляет нашу чувствительность к живому окружению. Поскольку мы не позволяем им быть счастливыми, наше собственное счастье также сокращается. Нас приучили создавать в уме категории и относить живых существ к различным категориям. Когда мы освободим наше мышление и перестанем поедать их, мы в огромной степени раскрепостим наше сознание.
Нам гораздо легче изменить наше отношение к животным, когда мы перестанем их есть. По крайней мере так было для Вила Татла. Он признается, что он не мог даже отдаленно относиться к животным так, как он относится сейчас, ведь он тогда их ел. Но после нескольких лет жизни без употребления в пищу животных (как он сказал: его процесс пробуждения был несколько медленнее чем у многих), он смог заметить, что та же курица поражает разумностью своих действий. Его переполняло осознание того, какой удивительный мир существует вокруг, и живет, питаемый вечной любовью. Мир поразительных существ: куры, чье существование уходит корнями миллионы лет назад в Южную Азию, располагают мышлением, которое позволяет им делать гнездо, находить партнера, защищать и заботиться о своих нежно любимых детях, вступать с друг другом в отношения, организовывать общественные иерархии, и быть частью цветущей жизни на этой Планете, вращающейся в таинственном Космосе. На глубоком уровне куры связаны с первоначальной сокровенной любовью, которая позволяет им жить, и Вселенный разум проявляет себя через их разум, так же как он живет и проявляет себя через наш, человеческий разум.
Мы производим насилие над нашим разумом и над разумом кур, когда насильно помещаем этих существ в тесные пространства, где они не могут двигаться, не могут делать гнезда, не могут находить партнера, не могут ощущать Землю, видеть солнце, чувствовать ветер или дождь - делать то, что заложено в их сущность, что составляет их суть жизни на Земле. Мы крадем их детей у них еще до того, как они даже вылупятся из скорлупы, мы помещаем их в условия, где все лишено смысла, полно боли, разочарования и страха. Делая все это мы разрушаем и наши собственные сердца, и нашу собственную суть на очень глубоком уровне.
То, что мы делаем с курами и другими животными, используемыми для еды, является очень страшным. Но нам так не кажется, потому что мы привыкли к этому, мы родились среди этого. Мы убеждаем самих себя, что это нормально, ограждаем себя ширмой, представляющей нам живых существ как объектов для употребления. Кроме того жестокость к животным остается секретом в большинстве случаев и удобно спрятана от нашего глаза. Но факт остается фактом: мы постуаем жестоким образом и эти животные несут полное бремя нашего бесчуствия и нашей духовной оторванности.
